درس احمد امين وطه حسين عقلية العربي بكتابهم فجر الاسلام وميزوابين عقلية بدوي الجاهليه وعقلية وبدوي بعد الاسلام وحتى عربي الجاهليه قسمهم الى قسمين الاول هم البدوي المتنقل (البدوي اي الذي يعتمد على معيشة التنقل في الصحراء وعلى معيشة السلب والنهب ) والبدوي الحضري ( الذي لايتنقل من مكان لاخر ويتخد مسكنه بالقرب من الحضارات القديمه مثل الفارسيه او الرومانيه واستطاع ان يستفيدمن حضارتهم لكي يرتقني بنفسه وبالتالى اختلفت تصرافاته من حيث انه لم يعتمد على قطع الطرق وطور حياة الفكريه والاجتماعيه لاتصاله بهذه الحضارات )وطبعا عرب الاسلام والدوله الامويه ومابعدهم استفادوا فكريا وعلميا من حضارات الدول التى افتتحوها.. فبتالى لانستطيع ان نقول كل العرب هم اعرب شديدي كفرا لم يؤمنوا وكن اسلموا (اي رغم افوهم.. ونعرف البدوي لايخضع لحاكم بسهوله ويستميت في المقاومه).. لان الصحابه الذين اليوم نتغنى بهم هم كانوا اعرب .. واضافه اخيره البدواه ليست كلها سيئات ولو الغالب عليها الصفات الذميه مثل الاحتكام للقوه .. كما قال شاعرهم .. بنى عمنا لاتنشدوا الشعر .. بعدما دفننتم بصحراء الغميم القوافيا ... فلسنا كمن كنتم ترجون نيله .. فنقبل حكما او نحكم قاضيا .. ولكن حكم السيف فينا محكم .. فنرضي اذا مااصبح السيف راضيا . طبعا يقول لااقبل حكم سوى حكم السيف.وطبعا البيئه الصحراويه اثرت في صفات هذا البدوي .. وايضا لاننسى بان البدوي حمل صفات حميده مثل الشجاعه ، الانفه , الكرم , سرعه البديهه , وطلاقه اللسان ,اسف على الاطاله ولكن موضوعك جميل ويستحق التعمق به .. اختصرت بقدر ماقدرت

تحياتي

أخي (عابر)عندما عرضت القضية قدمت لها بطلب النقاش فهذا الذي أعرض ليس بالضرورة ما أتبناه أو أعتقده...أشكرك على التوضيحات التي وردت في تعليقك ،لن أضيف شيئا في انتظار تعاليق ونقاشات مقبلة.

تميز في الكلمة وتفوق في طرح الفكرة مليئة بنبض الملايين وصادقة المبدأ
الي الامام دائما

الأخت حنان تحية وبعد، هكذا يرانا الأخرون،وعلى هذا الأساس يعاملوننا،فهل ترانا هكذا حقا،وما السبيل للتخلص من بعض نقائصنا،...أشكرك وسنواصل.

اخي الكريم
لقد كتبت كل مواصفات المحاور العربي
مع قليل من الغروروالعنجهيه التي يتصف بها المحاور اضافة الى موقع الحزب الذي ينتمي اليه
شكرا لك الفائده
كن بخير

أخي حامل المسك بعد التحية،أعود للقول بأن ماعرضته مقتطع من سجل لدي كما يدل على ذلك التاريخ المثبت بداية 1999، ما أوده هو أن كان هذا هو تشخيص الحالة فكيف السبيل وما العمل للتغيير...فقناعتنا بأنفسنا رغم أهميتها لاتكفي بل الأهم هو دفع الآخرين للإيمان بجدوى ما نفعل،وبالله التوفيق وعليه التكلان في السر والإعلان،وإلى نقاش آخر دمت بألف خير والسلام.

أخي رفق, تحية طيبة وبعد:
الحمد لله رب العالمين، و العاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، ولا إله إلا الله، إله الأولين والآخرين، وقيوم السماوات والأرض، ومالك يوم الدين، الذي لا فوز إلا في طاعته ولا عز إلا في التدلل لعظمته و لا غنى إلا في الافتقار إلى رحمته ولا هدى إلا في الاستهداء بنوره ولا حياة إلا في رضاه ولا نعيم إلا في قربه ولا صلاحا للقلب ولا فلاحا إلا في الإخلاص له وتوحيد حبه. الذي إذا أُطيع شكر. وإذا عصي تاب وغفر. و إذا دُعي أجاب...
أحمده تعالى على أن فتح لنا باب اللقاء مع الأحبة من شتى الأصقاع. و هدانا للتحاور معهم في مختلف المواضيع وتبادل الآراء. فبالحوار تتألف القلوب و تتحد الجهود و تعود الأمة بعون الله تعالى لسابق عهدها. فيتحقق الوئام ويتم تخطي ما فرضه الاستعمار البغيض من حدود بين أفراد الشعب الواحد، والدين الواحد، و اللغة الواحدة... و نستطيع بعون الله تعالى أن نصمد أمام المؤامرات و نرد علينا الهجمات ونبطل ما يحاك لهذه الأمة في الخفاء من دسائس و هجمات.
و لكي تتحطم العقبات.و نتمكن من نخطي الحواجز، و يتحقق المراد... أرجو أن تسود روح المسؤولية منتدياتنا. و أن تطبع الجدية نقاشنا . و أن يتطور أسلوب خطابنا و كتاباتنا... فهموم الأمة كثيرة . و مصائد الأعداء منصوبة تترصد منا الهفوات. و تبحث لنا عن العثرات و ترصد أقصر السبل ليستمر فينا التخلف و تسود بيننا العداوات و تنغرس فينا روح التفرقة و التشرذم و التصادم والصراعات...
و بدعم كل تجربة و تشجيع كل موهبة و العمل على صقلها و تكونها و وفتح الطريق أمامها. بأسلوب نقاد و توجيه بناء و إرادة تبغي الإصلاح و تنبذ الفساد. مع صدق التوكل، و العزم، و قوة الإرادة... سيتحقق المراد إن شاء الله تعالى. ألا وهو مغادرة الذيل و الالتحاق بالمقدمة...
فسيروا بنا إلى الأمام . و اعقدوا العزم على التشييد و البناء. و كونوا بعون الله إخوانا متحابين، متضامنين، كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا.
و السلام عليكم و رحمة الله.

أخيb3n6 ،حمدا لذي الجلال إذ خصنا بسيد الأنام ـ محمد صفوة خلق الله عليه أطيب الصلاة والسلام، وبعد أشكرك على هذا الحضور المتميز،وعلى كلماتك المشعة إيمانا...وأضيف مصيبتنا ربما تكمن في تخلينا عن الأمر الأول في الإسلام(اقرأ)ولا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ...والسلام عليك ورحمة من الله وبركات.

العرب ظاهرة صوتية كل همهم الجدال السفسطائي،لأن الشعوب المتحضرة على الخصوص تشتغل ،تعمل ،تخطط أما نحن فكل همنا هو ما أشرت إليه،لذلك كبرت الهوة بيننا وبين الآخ ربما بملايين السنوات الضوئية...
موضوع جدير بالمناقشة
وفقك الله

أخي محمد الشعايري تحية تقدير واحترام أشكرك على إطلالتك على مدونتي وأثمن جيدا مساهمتك بالرأي، وسنواصل ...

أخى الكريم
أحييك على طرحك لموضوعك .. وطلب النقاش
أخى : قد يكون وضع العرب الآن مزرى
ومتدنى .. ولكن .. من السبب ؟؟؟؟

أخى : العرب هم أصحاب أسمى حضارة
ولقد ظلوا قرون عدة يقودون قافلة البشرية بالحكمة والعدل والعلم والفن والثقافة والمعرفة.

وما نحن فيه الان هو من فعل حقد الحاقدين وكراهية أعداء الإسلام الذين أخذوا على أنفسهم عهداً بمحاربة الإسلام والمسلمين حتى أرهقونا وفتتوا عزيمتنا ولكن سيظل قوله صلى الله عليه وسلم يصدح فى جنبات الكون ..(( الخير فى أمتى إلى يوم الدين )) .. أخى إنها كبوة يمر بها عالمنا والواجب علينا أن نتعاون ونتآزر لنخرج منها ونعود كما قال تعالى : ((وكنتم خير أمة أخرجت للناس )) .
أخوك
محمد

أخي محمد، أشكر لك زيارتك ومساهمتك بالرأي السديد في نقاشنا المتواصل ،وكما أوضحت في تعاليق سابقة فهذا مقتطع من مقال حاولت أت يشاركني إخواني بقية كتابته،أوافقك الرأي وأتابع الآية الكريمة (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتومنون بالله)فما لنا وكان أسقط في أيدينا فوجمنا.وسنواصل.

هل من جديد ياعم رفقي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

b3n6 أشكر لك الزيارة واهتمامك وأعدك بالجديد،وفي انتظار ذلك أدعوك للوقوف عند بعض المقالات القديمة كصفحة من الماضي خاصة ملحقيها (كربيس)و(تبادل رأي)و
رحلة على دراجة ...والسلام

"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله و هو أعلم بالمهتدين". النحل /125.
السيد رفقي
السلام عليكم و رحمة الله
تعليقك الأخير حول موضوع : حداثيون ديمقراطيون،أم علمانيون حاقدون؟ كان تعليقا وافيا يدل على فهمك لما قصدته و استيعابك لما استهدفته. مما يوضح سعة تطلعك و سرعة بديهتك و دقة ملاحظاتك ... وبفضل تشجيعك و تأييد العديد من الإخوة و الأخوات . سأواصل الطريق، مسترشدا بكتاب الله و هدي رسوله. و مطبقا ما سبق و أن حاولت توضيحه في موضوع سابق بعنوان: رأي في الحوار ـ شروط الحوار و مبادئه ـ و حتى لا أكون ممن قال فيهم الله تعالى: أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون؟ البقرة / 44
بارك الله فيك و في أمثالك من شباب هذه الأمة و رجالها، و كل الذين يسعون في سبيل عزتها و سؤددها و يعملون من أجل أن تستعيد أمجادها و مكانتها.

أخي B3n6 أشكرك على هذه الكلمات في حقي،وأذكر أن نفس المقدمات تؤدي حتما إلى نفس النتائج، وأنا واجد فيك كثيرا من نفسي،دامت لي أخوتك وإضاءاتك،وإلى حوار مقبل بإذن الله ،دمت بألف خير...

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد:
تحية تقدير واحترام... اخي الفاضل في البداية شكرا لكم على زيارتكم الكريمة لمدونتي المتواضعة..
وأسجل إعجابي الشديد بالمواضيع الرائعة التي تطرحونها عبر نافذتكم هذه للنقاش الجاد بغية تشريح وتحليل هذا الواقع المزري الذي نعيشه وتعيشه أمتنا المتكالب عليها.. والتي للأسف الشديد برغم وضوح موقف الأعداء منها، وبرغم الضربات المتتالية على رؤسنا ، وآخرها ما يتعرض له أهلنا الكرام في الأرض المباركة (فلسطين)، فإنها( الأمة) حتى هذه اللحظة لم توفق إلى الإتفاق فيما بينها على من هو العدو!!! بله أن تتخذ موقفا موحدا منه.. وبالتالي اتخاذ آليات مشتركة لمواجهته.. والعدو الذي أعنيه ؛ قد يكون الجهل بآليات التقدم في عصرنا الراهن.. وقد يكون الفقر .. وقد يكون الفرقة..والتشرذم..، وقد يكون ضياع الهوية والمسخ الحضاري.. وقد يكون قوى أخرى تفوقنا قوة وتقدما ولها رأس حربة مغروس في قلب الأمة يشلها عن الحركة الطبيعية... وقد يكون كل ذلك مجتمعا ، المهم أننا بحاجة إلى لحظة تدبر وتفكير تخرجنا من هذا ألَلا موقف الذي نعيشه في لحظتنا الراهنة..
ملحوظة/الأمة: اقصد بها امتنا العربية الأسلامية بكل مكوناتها ؛عربا..وآمازيغ .. وأكرادا.. وغيرهم..
ودام قلمك متألقا... ودامت افكارك مشرقة... ودامت النوافذ مشرعة بيننا في كل وطننا الكبير.. بل في كل الكون الفسيح...للحوار..والنقاش.. والتواصل البناء... والسلام

أستاذي السيد بن بيلا من بواعث الفخر والإعتزاز أن تحظى مدونتي بزيارتكم وبهذه الكلمات الطيبة منكم،والتي أعتبرها تكملة هامة للمقال،دمت بألف خير وسنواصل الحوار...

ما تقدمتم به جميل وهو من المحددات التى يمكن الاستفاده منها في سير العقليه العربيه وهي تبحث عن الخروج بصـــــــــــــــــــــــــــــراحه
جميل

أستاذي رياض العمري
أثمن غاليا زيارتكم،وأعتبر تعليقاتكم جواهر تزهو بها مدونتي المتواضعة،وتشرفني مشاركتكم في(أشياء للنقاش)نعم هناك قناعتنا بأنفسنا وهي رغم أهميتها لا تكفي بل الأهم اقتناع الآخرين بجدوى ما نفعل.والقضية هنا من نكون؟وكيف يرانا الآخرون وما السبيل ـ لا أقول للتطور وإنماـ لمسايرة والتكيف مع مقتضيات العصر...
وإلى حوار أرجوه قريبا دمت بألف خير،والسلام عليك ورحمة من الله وبركات.

مرحبا
بهدف زيادة التواصل بين المدونيين العرب ولترويج مدونتك ونشر ما تراه مناسبا ندعوك للإنظمام الى مجموعة آفاق البريدية
http://tech.groups.yahoo.com/group/aafaq/
آملين أن تجد دعوتناصدا طيبا لديكم
المهندس أمجد قاسم

أستاذي المهندس أمجد قاسم
أشكر لك الزيارة وهذاالإهتمام،سأعمل بتوجيهاتك، ودمت بألف خير.

الجار العزيز / رفقى .. تحيات خالصة ..لقد عدت اليوم للنظر فى بعض ماورد بمقالكم ( أشياء للنقاش ).. وبوجه اخص النقطة الثالثة التى تدور حول تبنى الفكرة ونقيضها . وكان دافع العودة هو حوار بين بعض المثقفين فى مدينتى ( دمياط ) بشأن تقيم الحركة الاسلامية السلفية فى المغرب .( وبالمناسبة فاهتمام الطليعة المثقفة المصرية بمفردات الشأن العربى والمغربى مازالت واسعة وعميقة ). وكانت المداخلة الخاصة بى أن خلاصة تجربة الحركات السلفية المغربيةعلى نحومايبن من مطالعة كتابات الشيخ ( محمد زحل ) - من بعض كتاباته الواردة بمجلة البيان - هو مراجعة العطب الذى أوجده ( عبد الكريم مطيع )- فهذا القائد ( ابن حزب الاتحاد الوطنى للقوات الشعبية ) لم يتخلص يوما من نزعته السياسية.الداعية هنا خلط بين الأهداف الاخلاقية والمناورات السياسية الدهرية - أى حمل الفكرة ونقيضها : فالداعية ناشر للمبدأ التربوى العام ولايمكن أن يتحزب ، لأن بتحزبه يتعصب الى جهة دون آخرى . الشبيبة المغربية التى تربت على ذاك المنهج ( المطيعى ) لم تنج من الوقوع فى ذاك الشرك . هؤلاء كانوا دوما يأتون بالأمر وعكسه وهذا ما أدى الى تراجع حركة انتشاردور القرىن والدعوة السلفية ( اعتقد ان عددها لايجاوز اللان 15 دور بمدينة مراكش - وعليكم افادتنا بذلك ). ( يتبع )

لا تنس يا جارى العزيز ان أول تنظيم سلفى ظهر بمراكش كان فى العام 1917 وذلك عندما تأسست حمعية ( دار القرآن الكريم )- وهذا امتداد زمنى كبير . وقد ذاع صيت تلك الدار فى مصر نظرا لاستقبالها أقطاب السلفية فى عالمنا العربى ( حسن البنا ، وناصر الألبانى ، وابى بكر الجزائرى .. وغيرهم ). لن أطيل عليكم ياسيدى فى هذا التأصيل التاريخى .. ولكن المقاربة التى أود لفت انتباهكم اليها أن الحركة السلفية المغربية عندما حملت واحتضنت ( الفكرة ونقضيها ) تراجعت بشدة ، وافقدها هذا الكثير من الزخم وقوة الدفع . فالاتساق والوحدة العقائدية هى خير سند وحافظ للتقدم الى الأمام .. البند الثالث من مقال ( أشياء للنقاش ) يستوجب البحث والتأمل .. وقد حرك فى نفسى مناحى الجدل و ذكرنى بقانون ( صراع التناقض الماركسى )وتطبيقاته غير الحصرية .. دمت بخير .. مع خالص تقديرى .عماد

أخي وأستاذي عماد
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بداية أشكر لك هذا الحضور المتميز، وأكاد أقول بأن الهدف من دخولي عالم التدوين تحقق بحضور محاور بمستواك،يناقش الأفكار ويتبادل الرؤى ويمحص الأشياءويعطي لما أكتب أبعاد تكتمل بها على شكل ملء للفراغات التي أتركها وبذلك -أعتقد- يكتمل المعنى
أخي عماد قبل أن أمضي لا بد من الاعتراف بأنك تقلب على المواجع وتدفعني لمراجعة أوراقي القديمة،واستحضار العديد من الرجال ممن عايشت أو تتلمذت على يده أو قرأت له أو عنه...
وتبقى لي الإشارة أن قيام الدولة بالمغرب (المستقلة عن باقي العالم الاسلامي)بقيام الدولة الإدريسية منذ أزيد من 12 قرنا وبإضافة الوضع -لكي لا أقول البعد- الجغرافي أعطى للكثير من المفاهيم طابعا خاصا تعرضت لبعض جوانبه من خلال هذه المدونة(انظر رحلة على دراجة)دون أن تفوتني الاشارة إلى أن الاسلام في المغرب أخذ طابعا صوفيا وكان لمفهومي الجماعة والزاوية شأن في كل ما حدث،...
لك مني التقدير والاعتبار لما تثيره -أو أقول تبعثه- كتاباتك في نفسي من كوامن، لي إليك عودة وسنواصل الحوار

الصديق العزيز / رفقى ..تحيات خالصة أيها الأب الفاضل ..مازال الحديث موصولا بيننا ..لقد أضفت الى مدونتنا موضوعا يتصل بالرؤية السلفية لحركة التاريخ ..وذلك على خلفية مراجعات أصدرها الزعيم الروحى للجماعة الاسلامية / الدكتور سيد أمام بشأن الأسس الفكرية والعقائدية التى أنطلقت منها فى أوائل ثمانينيات القرن الفائت .. وقد نشرالمقال فى عدد من الصحف القاهرية واسعة الانتشار .. برجاء المرور والمطالعة .. الأمر لا يخلو من الفائدة كما أن الهموم مشتركة أيها الرفيق الكريم ....دمت بخير وسلام ..عماد

أخي عماد
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أشكر لك هذا الحضور الطيب، ومتابعة لحوار لا بد يستمر أقول(العمل الجيد يكتمل بالاخبار عنه)وقد جئت بهما معا،أثمن غاليا مقالك المتكامل، وددت أن أعقب عليه غير أن أقيونة(أضف تعليقا)تمنعت علي، لي إلى مقالك عودة وسنواصل الحوار.